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保护道路艰,强强联手培养青年非遗创意人才

来源:http://www.cmsjiaocheng.com 作者:澳门大阳城赌城官网 时间:2019-11-23 04:36

江苏艺术基金资助项目使学员们对传统技艺与创新有了更深层次的感受和理解。

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始于明代的无锡惠山泥人艺术,正面临“后继乏人”的困境。今天,记者从无锡有关方面获悉,中国工艺美术大师柳成荫、喻湘涟和王南仙最近正式向全社会公开招收艺徒,但迄今为止招聘期过半,而报名者仅有9人,令大师们几乎没有挑选的余地。 这次招聘是无锡市首先在非物质文化遗产项目中推行“传承扶持办法”,首次采用签订传承合同、确立劳动关系的方式面向社会招聘惠山泥人的学徒,经大师认可招收的传承艺徒将首次享受政府给予的承传助学补贴。三位大师计划招聘艺徒6名,从本月5日起接受报名,原定报名期到本月15日截止。 据介绍,目前应聘的9人中,有半数以上来自惠山泥人厂内部,报名者希望跟随大师学艺提高自己的制作技艺和水准,社会应聘者则寥寥无几。招聘启事刊出后,也有去电咨询的人,其中包括两名大二在读学生,其中一名在常州读书的女孩更是特地请假前来应聘。但招聘方表示,这次招徒需要长期随师学艺,还要完成素描、写生、色彩、人体解剖、泥塑等美术课程及工艺美术史论、惠山泥人概论等工艺美术课程;而大二学生尚未完成学业,因此不赞成他们放弃学业。 无锡惠山泥人相传已有四百余年历史,经艺人们世代艺术实践,形成了无锡泥人的独特风格,富有江南乡土气息,深受广大群众喜爱,被誉为“无锡三宝”之一,代表作品“大阿福”等广为人知名扬四海。业内人士分析,惠山泥人大师“收徒难”,一方面大众对于惠山泥人业不太了解,不敢轻易应聘;另一方面民间手工艺学艺不是三年五载就能出师的,要成名更难,需要毅力加天赋;更重要的是,目前民间手工艺缺乏市场,从业者收入少,没有对民间工艺发自内心的喜爱,难以全身心投入学习。 传承是非物质文化遗产得以保护流传的关键。如果工艺美术大师“收徒难”,势必会影响惠山泥人的传承。

大师收徒,政府买单

学员;艺术;创意设计;强强;创新;青年;古建筑;课程;设计能力;文化

学员作品周璐《梦蝶》

3月1日中午12点45分,离正式开课还有一刻钟,喻湘涟拄着拐棍走进了位于无锡市民间艺术博物馆三楼的泥人大师工作室。此时,工作室里5位二十岁出头的年轻人正在一丝不苟地进行白描练习。

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在江苏省文化厅的大力支持下,江苏艺术基金资助项目江苏省惠山泥人青年创意设计人才培养项目培训班面向江苏全省招收五年以上惠山泥人艺术创作传承从业人员及设计人员、专业教师共20名,学员们经过三个半月的集中培训,对传统技艺与创新有了更深层次的感受和理解。

“把腰板挺直,正确的姿势很重要。”喻湘涟还没来得及放下手中的提包,就开始指点这些初次接触泥人艺术的年轻人。这位67岁的老太太是无锡惠山泥人艺术硕果仅存的4位大师之一。早在1993年,她便被授予“中国工艺美术大师”的称号。

学员作品——周璐《梦蝶》

传统题材赋予时代意义

喻湘涟到离民间艺术博物馆大概要走半个小时。由于腿脚不甚方便,她通常在自己的工作室里创作——每天早上最迟8点钟到工作室,下午四五点钟回去。

在江苏省文化厅的大力支持下,江苏艺术基金资助项目“江苏省惠山泥人青年创意设计人才培养”项目培训班面向江苏全省招收五年以上惠山泥人艺术创作传承从业人员及设计人员、专业教师共20名,学员们经过三个半月的集中培训,对传统技艺与创新有了更深层次的感受和理解。

在结业汇报展中,学员张晓梅的《守望家园》系列作品取自于惠山泥人传统题材团阿福,不仅丰富了团阿福的内涵,而且拓展了作品的形式与功能。张晓梅在做教学资源课时接触了古建,于是有了将古建筑与惠山泥人相联系的想法让阿福走进古建筑的殿堂,将古建筑的雕梁画栋、梁坊彩画等作为阿福的装饰元素,为阿福披上五彩的衣裳。

不过从3月1日这一天起,喻湘涟惯常的生活节奏要被打破了。接下来的一周,是她给学生们授课的时间。此后的三年,喻湘涟将与另外两位大师一起把自己数十年练就的泥人绝活传授给这些年轻人。

传统题材赋予时代意义

学员丁勇伟的《一带一路》作品采取象征性的手法,把传统阿福形象转换为当今儿童航天员的形象,造型和色彩简洁明快,具有强烈的时代气息。丁勇伟感悟:惠山泥人朴素祝福的语意当时被人们热捧,但眼下科技生活不断创新,此类产品失去了当今市场价值,而现代人的职责就是将这些文化遗产赋予新时代的意义,以此将手工技艺与现代文化相融合,为惠山泥人提供更多的题材展现及市场出路。

惠山位于江苏无锡市西郊,是个有着2000多年历史的江南古镇。以此地命名的惠山泥人,因为“代代有名师,各自有传承”,已经流传了400余年。

在结业汇报展中,学员张晓梅的《守望家园》系列作品取自于惠山泥人传统题材“团阿福”,不仅丰富了“团阿福”的内涵,而且拓展了作品的形式与功能。张晓梅在做教学资源课时接触了古建,于是有了将古建筑与惠山泥人相联系的想法——让阿福走进古建筑的殿堂,将古建筑的雕梁画栋、梁坊彩画等作为阿福的装饰元素,为阿福披上五彩的衣裳。

学员周璐有相当丰富的惠山泥人创作经验,她的作品《似水流年》在传统惠山泥人艺术与现代居室的灯饰之间找到了结合点,作品人物以昆曲牡丹亭中的杜丽娘为原型,采用浮雕和圆形灯相结合的设计,让泥人不再是单调的观赏品,还具备了实用性。

喻湘涟已经很多年没有带徒弟了。从前的徒弟,一个退休不再做了,一个去国外从事装潢设计了,一个改行当了驾驶员。如今还在从事传统惠山泥人制作的只剩下两三个人。

学员丁勇伟的《一带一路》作品采取象征性的手法,把传统阿福形象转换为当今儿童航天员的形象,造型和色彩简洁明快,具有强烈的时代气息。丁勇伟感悟:“惠山泥人朴素祝福的语意当时被人们热捧,但眼下科技生活不断创新,此类产品失去了当今市场价值,而现代人的职责就是将这些文化遗产赋予新时代的意义,以此将手工技艺与现代文化相融合,为惠山泥人提供更多的题材展现及市场出路”。

大师+导师强强携手

泥人大师工作室里4位泥人艺术大师,最年长的已85岁高龄,最年轻的也已65岁了。随着他们渐渐老去,以憨态可掬的“大阿福”形象为代表的惠山泥人也到了最危险的境地。

学员周璐有相当丰富的惠山泥人创作经验,她的作品《似水流年》在传统惠山泥人艺术与现代居室的灯饰之间找到了结合点,作品人物以昆曲牡丹亭中的杜丽娘为原型,采用浮雕和圆形灯相结合的设计,让泥人不再是单调的观赏品,还具备了实用性。

为保护无锡惠山泥人传统制作工艺,推动青年从业者创意设计能力提升,增强传承活力,弘扬中华优秀传统地域文化,江南大学设计学院艺术设计教授及专家与无锡市惠山泥人厂及无锡市泥人研究所的代表性传承人组成核心授课团队,让传统工艺保护主体机构与高校间创立一种双向互动的人才培养机制,采取大师+导师的双师制度,将以往以单一的泥人制作手工艺经验传授,转变为手工艺+创意设计理念相结合。

1950年代,惠山泥人同样面临着一个失传的尴尬局面,江苏省文化厅专家在无锡考察发现,捏泥人的老艺人越来越少了,随后制定了抢救性的保护措施。从1955年到1959年之间,她们在政府举办的泥塑彩绘训练班受到了系统的泥人艺术训练。

“大师+导师”强强携手

在学习过程中,加强学员对传统技艺训练的同时,从理论到实践着重围绕惠山泥人再设计进行创意设计的研究与实践。教学中,大师+导师强强携手,形成合力,因材施教。

仿佛是历史的重演,50多年后,惠山泥人的困境依旧要靠政府来解决。

为保护无锡惠山泥人传统制作工艺,推动青年从业者创意设计能力提升,增强传承活力,弘扬中华优秀传统地域文化,江南大学设计学院艺术设计教授及专家与无锡市惠山泥人厂及无锡市泥人研究所的代表性传承人组成核心授课团队,让传统工艺保护主体机构与高校间创立一种双向互动的人才培养机制,采取“大师+导师”的双师制度,将以往以单一的泥人制作手工艺经验传授,转变为“手工艺+创意设计理念”相结合。

多元拓展成果丰硕

2006年3月,惠山泥人的传承问题成为江苏省探索非物质文化遗产传承机制的一个试点。无锡市文化局为此制定了一套《无锡惠山泥人传承扶持办法》。这一传承扶持办法对惠山泥人的传承人确定、承传艺徒的条件、传承体制与机制、教学基本内容和经费保障等问题做出了详细规定。

在学习过程中,加强学员对传统技艺训练的同时,从理论到实践着重围绕惠山泥人“再设计”进行创意设计的研究与实践。教学中,“大师+导师”强强携手,形成合力,因材施教。

项目培训分成两个阶段,首先进行惠山泥人技艺和艺术素养的课程教学,开设惠山泥人塑造和彩绘技法、惠山泥人艺术历史沿革、民间美术、基础设计等课程,第二阶段着力于惠山泥人艺术创意设计能力的培养,结合学员的专长和从业方向进行惠山泥人创意设计课题的研究与实践,全程指导,在课题研究与实践过程中穿插了提升学员创意设计综合能力的相关课程,开设传统艺术与设计创新、文化创意与产业发展、创新设计与系统方法等课程。

2007年1月以来,由无锡市文化局牵头,无锡民间艺术博物馆、惠山泥人大师工作室正式组织公开招聘承传艺徒的工作。期间,共有100多人报名,经过初选、大师直接面试几个环节,最后有9位报名者从近48位应聘者中脱颖而出。

多元拓展成果丰硕

通过理论结合实践的教学,提高了学员对惠山泥人艺术形式的多元创新能力和艺术表现力,提升了学员的艺术素养,拓宽了艺术视野,全面掌握创新设计系统方法,提高了学员艺术创新的理论研究水平和艺术管理水平及拓展艺术市场的能力,使惠山泥人艺术青年从业人员创意设计的综合能力得到全面提升。

此前,三位国家级工艺美术大师喻湘涟、王南仙、柳成荫已被聘任为无锡惠山泥人艺术代表性传承人,他们将分别向承传艺徒传授“细货”、“彩绘”和“粗货”的方法和技巧。

项目培训分成两个阶段,首先进行惠山泥人技艺和艺术素养的课程教学,开设惠山泥人塑造和彩绘技法、惠山泥人艺术历史沿革、民间美术、基础设计等课程,第二阶段着力于惠山泥人艺术创意设计能力的培养,结合学员的专长和从业方向进行惠山泥人创意设计课题的研究与实践,全程指导,在课题研究与实践过程中穿插了提升学员创意设计综合能力的相关课程,开设传统艺术与设计创新、文化创意与产业发展、创新设计与系统方法等课程。

据无锡市非物质文化遗产保护中心主任邹伟康介绍,在3年内,政府将出资约35万元,每月补助大师1000元,补助艺徒800元,学徒期满考核合格并能承担起承传职能的,由相关单位正式聘用,并与其他职工一样,享有医保、养老等待遇。

通过理论结合实践的教学,提高了学员对惠山泥人艺术形式的多元创新能力和艺术表现力,提升了学员的艺术素养,拓宽了艺术视野,全面掌握创新设计系统方法,提高了学员艺术创新的理论研究水平和艺术管理水平及拓展艺术市场的能力,使惠山泥人艺术青年从业人员创意设计的综合能力得到全面提升。

邹伟康认为,这次新的传承办法的实施是一个探索,而这一试点办法也将会对其他“非遗”保护起到很好的借鉴作用。

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“人未亡,艺将绝”

惠山泥人面临的窘境绝非个案。

就目前无锡民间工艺的现状来看,除了宜兴紫砂外,其他工艺也都面临生存危机——多数手工艺艺人的年事已高,加上没有传人,都面临失传的危机。

然而,惠山泥人的幸运在于,它的代表作“大阿福”一定程度上可被视作无锡的城市名片。因而,能够较早地进入国家级的非遗名录。毫无疑问,正是这一“国家级”的身份才令惠山泥人的传承问题进入官方视野。

不过,更多的民间工艺依旧处在“人未亡,艺将绝”的境地。

在大师工作室内,除了4位惠山泥人的大师外,还有一位锡绣工艺师、两位竹刻工艺师。据介绍,大师工作室的目的是想成为无锡民间艺术的集散地。48岁的大师工作室主任赵红育就是这儿唯一的锡绣工艺师,也是无锡为数不多的几位锡绣名家之一。

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