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永乐大典,朱棣的永乐大典澳门太阳娱乐

来源:http://www.cmsjiaocheng.com 作者:澳门大阳城赌城官网 时间:2019-10-05 11:31

朱棣的永乐大典,被谁偷走了?

明朝嘉靖年间重录《永乐大典》后,有关大典的记载就很少见了,特别是永乐正本的下落更是人云亦云、变得扑朔迷离。有人认为大典正本毁于战乱或火灾,早已荡然无存。有人却认定大典应该是被殉葬了,还有重现于世的希望,要不然怎么会突然间杳无音讯的呢?以历史记载详实而着称的中国,怎么会连这样大的一部重要典籍的下落都没有记载呢?实在匪夷所思!正本究竟遭受了何等命运?如何亡佚的?至今还是历史上的一大悬案。

中国历代新朝都有一个传统:皆重视对书籍的收藏、整理、校正、编目。当然,这是为了维护文化正统的垄断地位。新起的皇朝、帝王努力收集各种典籍,加以编纂,即是为了证明自己的正统,以此来号召天下儒士。如明成祖组织编纂《永乐大典》,就是为了给自己树立偃武修文、一统天子的形象。正如他在《〈永乐大典〉御制序》中所言,大一统之时,必有大一统之着作。明代永乐年间,明成祖朱棣命解缙、姚广孝主持编辑《永乐大典》,参加编写、撰稿、圈点的文人多达3000多人,前后用了5 年时间。《永乐大典》在编纂时,文人根据明成祖毋厌浩繁的指示,旁搜博采。一方面,以皇家图书馆文渊阁中五代十国、宋、辽、金、元及明初五百年来累积的中秘藏书为基本;另一方面,又派遣一些官员如苏叔敬等分赴各地,购募天下书籍。所以《永乐大典》汇集了上自先秦、下迄明初的各类着作七八千种,经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话以及医学、工技、农艺等,无不类而列之,内容极为丰富。尤为可贵的是,《永乐大典》在辑录各类材料时,完全据原书整部、整篇、整段地收入,一字不改,即所谓直取原文,未尝擅改片语,因而保存了大量珍贵的文化典籍。《永乐大典》全书共二万二千八百七十七卷,凡例、目录六十卷,装订成11095 册,3 亿7 千万字。它不仅是我国文化史上最早最大的一部百科全书,而且是迄今为止世界上最大的古代百科全书。然而,这么一部重要的百科全书,在嘉靖年间重录之后,其正本却不知去向,下落不明;后人的有关记载又众说纷纭,甚至越传越讹,成了中国文化史上一件重大的迷案,至今未有定论。 总结起来,后人对《永乐大典》正本下落的看法,主要有四种不同的看法和观点:其一,随明世宗殉葬于永陵说。理由有三条,从明世宗厚爱《永乐大典》来看,在明代帝王中,曾阅读过《永乐大典》的,仅明孝宗、明世宗两人。明孝宗曾命录《大典》药物禁方赐御医房诸臣。和孝宗比,世宗则更爱《大典》。据《明世宗实录》载:他几案间每有一二帙在焉,按韵索览;嘉靖三十六年宫中失火,世宗一夜下三、四道命令抢救《大典》,之后又决定重录一部,贮之他所,以备不虞。由于明世宗对《永 乐大典》珠宝爱之,所以正本极有可能为其殉葬于永陵。在明代,以生者平时喜爱的书籍殉葬的例子很多,如60年代山东发掘朱元璋子鲁王朱檀墓,发现殉葬的有《黄氏补千家集注杜工部诗史》等典籍;70年代上海郊区发掘的明墓中有成化本的《白兔记》等。明世宗在位时间很长,又极爱《大典》,故遗命以《大典》正本殉葬是极有可能的。从永陵的建筑特点来看,甚为宏伟,超过明代诸陵;又据《旧都文物略》说:永陵规制壮丽精致,长陵不及也。以其建筑规模,也存在殉葬《大典》正本的可能。 其二,藏于皇史宬夹墙说。此说以着名历史学家、山东大学历史系教授王仲荦先生为代表。王先生对《永乐大典》素有研究,他始终认为正本没有亡毁,我怀疑藏在皇史宬夹墙里。皇史宬修成于明世宗嘉靖十三年,为皇家档案库,专门存放《实录》、《圣训》和《玉牒》等。而皇史宬的建筑,包括门、窗、大梁全用砖石修葺,殿基耸出地平,具有防火防水的功能;大殿墙壁则更为奇特,东西墙厚3.5 米,南北墙厚6.1 米,实为建筑物中所罕见。因此,《永乐大典》正本有可能藏于皇史宬夹墙内。 其三,毁于明亡之际说。坚持这一看法的人很多,以郭沫若署名的《影印〈永乐大典〉前言》为代表。郭沫若说:明亡之际,文渊阁被焚,正本可能即毁于此时。国内出版的不少通俗读本,如《祖国》等书在介绍《永乐大典》时,一般都认为1557年,皇宫奉天门、三殿等处着火,《永乐大典》经抢救免于焚毁,后来,明世宗恐孤本再遭意外,便命徐阶等109 人,用了5 年时间,摹写了一部副本,从此正本和副本分别藏于文渊阁和皇史宬. 明末,文渊阁被焚,正本被付之一炬。说得再具体一点,即指正本被李自成率领农民起义军焚毁了。起义军占领北京42天时,在皇太极和吴三桂联军的攻击下,被迫撤离北京。据史籍记载,起义军撤走时,曾放火焚烧宫楼。 但是,有的学者指出,以上各种史书都没有明确记录说《永乐大典》正本焚毁一事。既然文渊阁狭小,就安置不下1 万多册的《永乐大典》及其他宋人诸集,文渊阁被焚,《大典》正本随之不存在的结论是不能成立的。其实,早在明末,就有人对这种观点持怀疑态度。如明史专家谈迁在《国榷》中说万历末,《永乐大典》不存,抑火失之耶?太监刘若愚的《酌中志》也说不知新旧《永乐大典》二部,今又见贮于何处也?刘为内臣,熟悉明宫秘闻,连他也不知正本下落,只能说明毁于明亡之际的看法是一种推测而其四,毁于清朝乾清宫大火说。据《鲒埼亭集外编》载:雍正年间,《永乐大典》副本由皇史宬移藏翰林院,学者全祖望在翰林院看到了副本,并发现有缺,于是猜测正本下落说:乃知其正本尚在乾清宫中,顾莫能得见者。……予尝欲奏之今上,发宫中正本以补足之,而未遂也。到了清朝末年,缪荃孙不但承袭了正本藏在皇宫内的乾清宫之说,而且还进一步发挥说道:嘉庆二年,乾清宫一场大火,正本被烧毁了。这在《艺风堂文续集》中有明确记载。从此,《永乐大典》正本被毁于乾清宫大火说便正式流传开来。不过,有的学者指出这种说法是没有根据的,不足信。因为乾隆九年至40年间(17441775年),清政府曾对宫中藏书作过一次清理,所有善本典籍全部集中在乾清宫旁边的昭仁殿,编成了《天禄琳琅书目》。 《永乐大典》是书籍中的庞然大物,有1 万多册,如果正本在乾清宫中,是极易被发现的,现在《天禄琳琅书目》中未将《大典》编入,就证明正本当时并没有藏在乾清宫中,又据《办理四库全书档案》记录,乾隆年间编辑《四库全书》时,因为要从《永乐大典》中辑录佚书,由于副本有缺,为此 宫里宫外都寻找过《永乐大典》正本,但没有结果。有人怀疑在康熙年间修书时,徐乾学、王鸿绪、高士奇等人在书局呆了很久,可能取走查阅而未能交回,于是帝令两江总督高晋、浙江巡抚三宝到徐、高两家查访、问询,结果毫无收获。从这两件事来看,正本藏在乾清宫是极不可能的,至于被毁于大火之说,更是站不住脚的。 可见,由于史籍没有明载《永乐大典》正本的下落,后人在此问题上又多加推测、臆断,所以正本究竟哪儿去了,始终未明。要揭开谜底,看来只能依赖于考古发现了。

中国历代新朝都有一个传统:皆重视对书籍的收藏、整理、校正、编目。当然,这是为了维护文化正统的垄断地位。新起的皇朝、帝王努力收集各种典籍,加以编纂,即是为了证明自己的正统,以此来号召天下儒士。如明成祖组织编纂《永乐大典》,就是为了给自己树立偃武修文、一统天子的形象。正如他在《〈永乐大典〉御制序》中所言,“大一统之时,必有大一统之着作”。明代永乐年间,明成祖朱棣命解缙、姚广孝主持编辑《永乐大典》,参加编写、撰稿、圈点的文人多达3000多人,前后用了5 年时间。《永乐大典》在编纂时,文人根据明成祖“毋厌浩繁”的指示,“旁搜博采”。一方面,以皇家图书馆文渊阁中五代十国、宋、辽、金、元及明初五百年来累积的“中秘藏书”为基本;另一方面,又派遣一些官员如苏叔敬等分赴各地,“购募天下书籍”。所以《永乐大典》汇集了上自先秦、下迄明初的各类着作七八千种,经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话以及医学、工技、农艺等,“无不类而列之”,内容极为丰富。尤为可贵的是,《永乐大典》在辑录各类材料时,完全据原书整部、整篇、整段地收入,一字不改,即所谓“直取原文,未尝擅改片语”,因而保存了大量珍贵的文化典籍。《永乐大典》全书共二万二千八百七十七卷,凡例、目录六十卷,装订成11095 册,3 亿7 千万字。它不仅是我国文化史上最早最大的一部百科全书,而且是迄今为止世界上最大的古代百科全书。然而,这么一部重要的百科全书,在嘉靖年间重录之后,其正本却不知去向,下落不明;后人的有关记载又众说纷纭,甚至越传越讹,成了中国文化史上一件重大的迷案,至今未有定论。 总结起来,后人对《永乐大典》正本下落的看法,主要有四种不同的看法和观点:其一,随明世宗殉葬于永陵说。理由有三条,从明世宗厚爱《永乐大典》来看,在明代帝王中,曾阅读过《永乐大典》的,仅明孝宗、明世宗两人。明孝宗曾命录《大典》药物禁方赐御医房诸臣。和孝宗比,世宗则更爱《大典》。据《明世宗实录》载:他“几案间每有一二帙在焉”,“按韵索览”;嘉靖三十六年宫中失火,世宗一夜下三、四道命令抢救《大典》,之后又决定“重录一部,贮之他所,以备不虞”。由于明世宗对《永 乐大典》“珠宝爱之”,所以正本极有可能为其殉葬于永陵。在明代,以生者平时喜爱的书籍殉葬的例子很多,如60年代山东发掘朱元璋子鲁王朱檀墓,发现殉葬的有《黄氏补千家集注杜工部诗史》等典籍;70年代上海郊区发掘的明墓中有成化本的《白兔记》等。明世宗在位时间很长,又极爱《大典》,故遗命以《大典》正本殉葬是极有可能的。从永陵的建筑特点来看,甚为宏伟,超过明代诸陵;又据《旧都文物略》说:“永陵规制壮丽精致,长陵不及也。”以其建筑规模,也存在殉葬《大典》正本的可能。 其二,藏于皇史宬夹墙说。此说以着名历史学家、山东大学历史系教授王仲荦先生为代表。王先生对《永乐大典》素有研究,他始终认为“正本没有亡毁,我怀疑藏在皇史宬夹墙里”。皇史宬修成于明世宗嘉靖十三年,为皇家档案库,专门存放《实录》、《圣训》和《玉牒》等。而皇史宬的建筑,包括门、窗、大梁全用砖石修葺,殿基耸出地平,具有防火防水的功能;大殿墙壁则更为奇特,东西墙厚3.5 米,南北墙厚6.1 米,实为建筑物中所罕见。因此,《永乐大典》正本有可能藏于皇史宬夹墙内。 其三,毁于明亡之际说。坚持这一看法的人很多,以郭沫若署名的《影印〈永乐大典〉前言》为代表。郭沫若说:“明亡之际,文渊阁被焚,正本可能即毁于此时。”国内出版的不少通俗读本,如《祖国》等书在介绍《永乐大典》时,一般都认为“1557年,皇宫奉天门、三殿等处着火,《永乐大典》经抢救免于焚毁,后来,明世宗恐孤本再遭意外,便命徐阶等109 人,用了5 年时间,摹写了一部副本,从此正本和副本分别藏于文渊阁和皇史宬. 明末,文渊阁被焚,正本被付之一炬”。说得再具体一点,即指正本被李自成率领农民起义军焚毁了。起义军占领北京42天时,在皇太极和吴三桂联军的攻击下,被迫撤离北京。据史籍记载,起义军撤走时,曾放火焚烧宫楼。 但是,有的学者指出,以上各种史书都没有明确记录说《永乐大典》正本焚毁一事。既然文渊阁狭小,就安置不下1 万多册的《永乐大典》及其他宋人诸集,文渊阁被焚,《大典》正本随之不存在的结论是不能成立的。其实,早在明末,就有人对这种观点持怀疑态度。如明史专家谈迁在《国榷》中说“万历末,《永乐大典》不存,抑火失之耶?”太监刘若愚的《酌中志》也说“不知新旧《永乐大典》二部,今又见贮于何处也?”刘为内臣,熟悉明宫秘闻,连他也不知正本下落,只能说明“毁于明亡之际”的看法是一种推测而其四,毁于清朝乾清宫大火说。据《鲒埼亭集外编》载:雍正年间,《永乐大典》副本由皇史宬移藏翰林院,学者全祖望在翰林院看到了副本,并发现有缺,于是猜测正本下落说:“乃知其正本尚在乾清宫中,顾莫能得见者。……予尝欲奏之今上,发宫中正本以补足之,而未遂也。”到了清朝末年,缪荃孙不但承袭了正本藏在皇宫内的乾清宫之说,而且还进一步发挥说道:“嘉庆二年,乾清宫一场大火,正本被烧毁了。”这在《艺风堂文续集》中有明确记载。从此,《永乐大典》正本被毁于乾清宫大火说便正式流传开来。不过,有的学者指出这种说法是没有根据的,不足信。因为乾隆九年至40年间,清政府曾对宫中藏书作过一次清理,所有善本典籍全部集中在乾清宫旁边的昭仁殿,编成了《天禄琳琅书目》。 《永乐大典》是书籍中的“庞然大物”,有1 万多册,如果正本在乾清宫中,是极易被发现的,现在《天禄琳琅书目》中未将《大典》编入,就证明正本当时并没有藏在乾清宫中,又据《办理四库全书档案》记录,乾隆年间编辑《四库全书》时,因为要从《永乐大典》中辑录佚书,由于副本有缺,为此 宫里宫外都寻找过《永乐大典》正本,但没有结果。有人怀疑在康熙年间修书时,徐乾学、王鸿绪、高士奇等人在书局呆了很久,可能取走查阅而未能交回,于是帝令两江总督高晋、浙江巡抚三宝到徐、高两家查访、问询,结果毫无收获。从这两件事来看,正本藏在乾清宫是极不可能的,至于被毁于大火之说,更是站不住脚的。 可见,由于史籍没有明载《永乐大典》正本的下落,后人在此问题上又多加推测、臆断,所以正本究竟哪儿去了,始终未明。要揭开谜底,看来只能依赖于考古发现了。

永乐大典全书22,937卷,现在可以看到的唯一800多册,且散落在天下各地。

毁于明末说

《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中,称中国明代类书《永乐大典》为“天下有史以来最大的百科全书”。

根据史书记载,永乐年间曾经考虑过将新编就的《永乐大典》付梓,但因工费浩繁而罢。嘉靖副本重录30年后,又有南京国子祭酒陆可教曾上书建议刊刻大典,因为同样的原因未被采纳。更有太史令李维桢批评《大典》“冗滥可厌,殊不足观”,说明在明朝万历年间,《永乐大典》仍然存世。可到了明末,学者谈迁和顾炎武却认为大典在万历末年间就毁于大火了。熟悉明末宫闱旧事的宦官刘若愚写的《酌中志》也说:“旧《永乐大典》二部,今又见贮于何处也?”真是一点线索也没有。所以《四库全书总目》就下了个结论,说“明祚既倾,南京原本和皇史宬副本并毁”,还说嘉靖录副时,实际上是抄了正、副二本,录副后,永乐原本归还南京去了,一并毁于明末战乱。这些说法看来并没有明确的历史依据。

这是朱棣留给后人的财产。

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那末,是谁偷走了这本书?

毁于嘉庆乾清宫大火说

朱棣之以是编纂永乐大典,和朱元璋也有关系。

清朝康熙年间,学者徐乾学和高士奇等人在皇史宬中发现了《永乐大典》副本,已有残缺。雍正间,这部副本被运到翰林院保存了起来。学者全祖望猜测永乐正本应该还在乾清宫中,希望能用正本来配补遗失的副本。清末的缪荃孙也执相同看法,并且明确说,正本是在嘉庆年间乾清宫大火中被焚毁了。可是乾隆间编纂《天禄琳琅书目》时并没有记载正本的存在。而且乾隆皇帝在编纂《四库全书》时,还寻找过丢失的副本,负责辑佚《永乐大典》的馆臣们也没有见过正本。所以正本毁于乾清宫大火的说法应该是靠不住的。

朱元璋起家于农人,平常念书较少,以是十分盼望学到常识。以是,在朱元璋期间,他就命人欲修纂类书,商量“编纂经史百家之言为《类要》”,但未修成,朱元璋就死了。

殉葬说

朱棣皇位去路不正,但是到处都要显现本人是正统天子,以是要完成父亲的遗言。待朱棣坐稳江山后,常常和身旁人谈到要编纂一本著作。

20世纪60年代,位于北京十三陵的明神宗的陵墓定陵的大门被缓缓打开。定陵的挖掘是当时考古界和史学界的一件大事,报刊一时纷纷报道。但定陵的挖掘还有着一层不为人所知的背景,就是以郭沫若为首的一些史学家论证《永乐大典》的正本被殉葬在定陵中,结果当然让人有些失望。可是《永乐大典》殉葬说却被很多学者所采纳,他们从最喜爱《永乐大典》的明世宗的下葬时间和《永乐大典》录副的进度来比较,以及从《永乐大典》正本突然失踪的情况来判断,猜测《永乐大典》的正本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓──永陵中去了。殉葬说并不意味着我们尚可以找到完整无损的《永乐大典》正本,可是这部资料价值极高而又历经磨难的类书的命运又一次牵动了人们的神经,而被广泛地关注和报道。《永乐大典》的命运已经成为人们心中永远解不开的结。

朱棣的思绪很明晰,这本书要纪录凡书契以来经史子集百家之书,至于地理、舆志、阴阳、医卜、僧道、武艺之言,备辑为一书,毋厌众多!”

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最开端,朱棣让内阁首辅,明代大佳人解缙带头编纂。解缙很有速率,一年后,编纂完事,初名《文献集成》。但是,作为儒家的信徒,解缙对诽谤儒家的书不收录,此举惹起朱棣的不满,以为编纂有问题。

永乐三年,朱棣换将,撤下解缙,命太子少傅姚广孝带头重建,动用朝野上下共2,169人编写。布置设监修、总裁、副总裁、都总裁等职,担任各方面任务。

永乐五年定稿进呈,明成祖看了十分满意,亲身为序,并命名为《永乐大典》,清抄至永乐六年冬天赋正式成书。

据《进永乐大典表》称,全书缮写成22,877卷,目次60卷,成书11,095册。

永乐大典保管了14世纪从前中国史乘地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献,与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》比拟,都要早300多年,可谓天下文化遗产的珍品。

据大略统计,《永乐大典》采择和保管的现代文籍有七、八千种之多,数目是前代《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等书的五、六倍,就是清代编纂的大型丛书《四库全书》,收书也不外3000多种。

但是,这本书也有许多缺点,专家暗示,《永乐大典》有许多讹夺,并不是如人所誉“未曾擅减片语”,谢保成即指出《永乐大典》卷一九六三七“目”字韵下“医目”条引《林唐语》,原文出自《因话录》卷六《羽部》,《永乐大典》随便编削此文的状况十分严峻,连“善医者沈师象”也讹作“喜医者沉巨匠象”。

永乐年间订正的《永乐大典》原书只要一部,当今存世的皆为嘉靖年间的手本。

澳门太阳娱乐 ,明世宗十分喜好《永乐大典》,常常随身携带,翻阅查找验方。嘉靖四十一年八月命令抄写了一部。隆庆初乐成,原本出借南京。其副本贮文渊阁,副本别贮皇史宬。

有人猜想,副本藏于嘉靖天子的陵中,假如这样的话,还算坏事,能让永乐大典存留下来。但是,嘉靖年间的手本大多流失,这本著作共计有2万多册,现在能见到的只要800多册,且多散落在各地。

听说,当今中国国度藏书楼收藏161册,美国国会藏书楼还藏有40册,英国各地包含英国藏书楼、英国牛津大学藏书楼、英国伦敦大学西方语言学校、英国剑桥大学等存有51册,德国汉堡大学藏书楼、德国科隆大学藏书楼、德国柏林人种博物馆等存有5册,日本国会藏书楼、日本西洋文库、日本京都大学人理科学研究所、日本京都大学隶属藏书楼、日本三理藏书楼、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立藏书楼、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有汇集,台湾国立故宫博物院则存有62册。

那末,其他的书被谁偷走了呢?

毁于明末说

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毁于嘉庆乾清宫大火说

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殉葬说

《永乐大典》殉葬说却被许多学者所采用,他们从最喜欢《永乐大典》的明世宗的下葬时光和《永乐大典》录副的进度来比拟,还有从《永乐大典》副本忽然失落的状况来判别,猜想《永乐大典》的副本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓──永陵中去了。

殉葬说其实不意味着我们尚可以找到完整无损的《永乐大典》副本,但是这部材料价直极高而又历经磨难的类书的运气又一次牵动了人们的神经,而被普遍地存眷和报导。《永乐大典》的运气已成为人们心中永久解不开的结,让每一个中华儿女都为之绷紧了神经,这类心境就像一名母亲失去了本人的孩童一样,期望本人的孩子能从头回到本人的身旁。

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