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【太阳亚洲sun988con】第二天小偷落网,古代的狄

来源:http://www.cmsjiaocheng.com 作者:澳门大阳城赌城官网 时间:2019-11-30 03:47

其实,中国的狄仁杰之所以能够被当作“神探”,这得归功于一个荷兰人,他的名字叫做:高罗佩。他将自己写的16个中长篇和8个短篇故事集在一起,统称《狄法官的破案故事》,即:《狄公案》。一经发表,这些作品便引起了轰动,于是,狄仁杰被誉为中国的“福尔摩斯”。

唐代名臣狄仁杰近年来很火,被电视剧、电影盯着不放。正史上的狄仁杰以治理国家留名,之所以被塑造成中国古代的福尔摩斯,完全得益于《狄公案》这样的小说。其实,中国古代的断案奇才们真是太多了,这些文官们读的是四书五经,参加的是科举考试,没有受过任何刑侦教育,却人人都是狄仁杰。

狄仁杰一直以来都是人们心中断案如神、是非分明的大人物,也可以说是这种形象的代表人物,丝毫不比国外那些神探逊色。但历史上,当然不可能就只有这么一位神探,各个时期都存在这样的高手,只不过名气并没有狄仁杰大罢了。今天我们就来看看那些不为人所知的断案高手吧。

电视剧《神探狄仁杰》相信很多人一定都看过,我们为狄仁杰的破案手法拍案叫绝。其实,在中国古代,没有高科技的设备,官员们破案靠的完全是他们的聪明与智慧。他们没有接受过专业的刑侦技术培训,却个个都赛狄仁杰,个个都是破案高手。

有一个案例相信很多人都觉得眼熟:某人被杀,找不到凶手,审案的官员抓来死者的妻子或不相关的人,放走时派人跟踪,见有人上前询问案情便抓起来,必是凶手无疑。这个案例在很多公案小说里出现过,但始作俑者是谁?

唐代名臣狄仁杰一直以来都很火,被电视剧、电影盯着不放。正史上的狄仁杰以治理国家留名,之所以被塑造成中国古代的福尔摩斯,完全得益于《狄公案》这样的小说。其实,中国古代的断案奇才们真是太多了,这些文官们读的是四书五经,参加的是科举考试,没有受过任何刑侦教育,却人人都是狄仁杰。

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以笔者掌握的资料来看,这个人是陆云,西晋文学家。《晋书》载:他做浚仪县令时,一人被杀,找不出凶手,陆云就把死者的妻子抓进县衙扣了十多天才放出去,然后派人秘密跟踪,说:“其去不出十里,当有男子候之与语,便缚来。”果然将奸夫淫妇一并抓获。人问其故,说:“与此妻通,共杀其夫,闻妻得出,欲与语,惮近县,故远相要候。”“于是一县称其神明。”

有一个案例相信很多人都觉得眼熟:某人被杀,找不到凶手,审案的官员抓来死者的妻子或不相关的人,放走时派人跟踪,见有人上前询问案情便抓起来,必是凶手无疑。这个案例在很多公案小说里出现过,但始作俑者是谁?

下面,我们就一起来看几个有趣的例子。

此后,唐代的李杰、宋代的元绛、庄遵有过相同的案例,唐代的蒋恒、张松寿有过相似的案例(他俩是把不相干的人抓起来)。后世官员们肯定都读过《晋书》,但还真不能说他们就是学陆云。

以笔者掌握的资料来看,这个人是陆云,西晋文学家。《晋书》载:他做浚仪县令时,一人被杀,找不出凶手,陆云就把死者的妻子抓进县衙扣了十多天才放出去,然后派人秘密跟踪,说:“其去不出十里,当有男子候之与语,便缚来。”果然将奸夫淫妇一并抓获。人问其故,说:“与此妻通,共杀其夫,闻妻得出,欲与语,惮近县,故远相要候。”“于是一县称其神明。”

西晋陆云当县官的时候,发生过一桩案件,有一家的男主人被杀害了,查不到凶手,陆云就把这个男主人的老婆抓了起来。过了半个月左右,又故意把他的老婆放了出去,并且,派人在后面悄悄跟踪。

现代刑侦有专门的犯罪心理学,古代的官员们自然没学过,但运用得却相当熟练。比如下面的几个故事。

此后,唐代的李杰、宋代的元绛、庄遵有过相同的案例,唐代的蒋恒、张松寿有过相似的案例(他俩是把不相干的人抓起来)。后世官员们肯定都读过《晋书》,但还真不能说他们就是学陆云。

陆云告诉跟踪的人:“若是半路上有人拦住搭话,打听消息,就立刻把这个人抓起来。”果不其然,经过审讯,这个人就供出曾和死者的老婆通奸,一起谋划杀害了她的男人。案件水落石出后,老百姓都夸陆云破案如神。

北宋陈襄任蒲城县令时,发生盗窃案,抓住几个嫌疑人,谁都不承认。陈襄说某寺里有座钟能辨别盗贼,没有偷东西的人摸它不会发出响声,而偷了东西的人摸它就会发出响声。陈襄亲自率县衙的官员对钟祈祷。祭祀完毕,用帷幕将钟遮好,暗中派人在钟上涂墨。过了很久,让疑犯们逐个去摸钟,摸完再把他们集中查验,只有一人手上没有墨,正是此人。

现代刑侦有专门的犯罪心理学,古代的官员们自然没学过,但运用得却相当熟练。比如下面的几个故事。

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与之相似,南宋刘宰作泰兴县令时,有一富户丢失了金钗,在场只有两个女仆,于是将她们送到官府,二人都喊冤枉。刘宰令两人各拿一根芦苇,说没偷金钗的明天芦苇还是这样子,偷金钗的明天芦苇将长长二寸。可想而知,第二天,偷金钗的那个人的芦苇被去掉二寸。

北宋陈襄任蒲城县令时,发生盗窃案,抓住几个嫌疑人,谁都不承认。陈襄说某寺里有座钟能辨别盗贼,没有偷东西的人摸它不会发出响声,而偷了东西的人摸它就会发出响声。陈襄亲自率县衙的官员对钟祈祷。祭祀完毕,用帷幕将钟遮好,暗中派人在钟上涂墨。过了很久,让疑犯们逐个去摸钟,摸完再把他们集中查验,只有一人手上没有墨,正是此人。

后来的唐朝、宋朝都出现过类似的案件,官员们破案的手法都和陆云差不多。他们没有研究过犯罪心理学,却把破案手法运用的游刃有余,让人心服口服。

清朝的杨文乾任曹州知州时,有五个人同住,其中一人丢失了金子,向官府控告其他四个人。杨文乾让他们坐在大堂上,看了很久,说:“吾已得盗金者,非盗听去。”一人马上站起要走,左右当即将他捉住,果然就是那个偷金的人。

与之相似,南宋刘宰作泰兴县令时,有一富户丢失了金钗,在场只有两个女仆,于是将她们送到官府,二人都喊冤枉。刘宰令两人各拿一根芦苇,说没偷金钗的明天芦苇还是这样子,偷金钗的明天芦苇将长长二寸。可想而知,第二天,偷金钗的那个人的芦苇被去掉二寸。

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这就是犯罪心理学。

清朝的杨文乾任曹州知州时,有五个人同住,其中一人丢失了金子,向官府控告其他四个人。杨文乾让他们坐在大堂上,看了很久,说:“吾已得盗金者,非盗听去。”一人马上站起要走,左右当即将他捉住,果然就是那个偷金的人。

北宋陈襄做知县时,发生了一起偷盗案,当时抓了几个可疑人,可是没有一个人承认自己是小偷,于是,陈襄想出了一个妙计。他告诉这几个人说:“寺庙里有一个钟很灵,摸一摸就能分辨出哪一个是偷盗者,谁是小偷摸的时候钟就会发出响声,不是小偷摸的时候钟就不会响。”

如果明知道某人有罪却苦于没有证据怎么办?中国古代的官员们就创造证据,《历史纵横》曾经刊登过这么一篇文章,写的是晚唐江阴县令赵和断案的事迹。这并不是孤例。

这就是犯罪心理学。

随后,陈襄大张旗鼓的率领众人去寺庙祭拜钟,还庄重的用一块大布把钟遮挡起来,又派人偷偷地在钟上涂上了黑墨。一切准备妥当后,就让这几个可疑人挨着去摸钟,然后,再一个个检查他们的手,手上没有黑墨的人就是偷窃者。

还是前面那位刘宰,他做泰兴县令时,邻县有人在本县租过一头牛,并趁牛主家办丧事的机会偷走了租约,这样出租人就没有证据要回牛了。牛主的儿子告了十年,但都因为没有租约,又涉及邻县,官府一直没有处理。刘宰上任后,牛主的儿子又来告状,刘宰说:“牛失十载,安得一旦复之。”他找来两个乞丐,要他们承认曾偷牛倒卖,押着他俩到租牛人家,指认租牛人买了他们偷来的牛。租牛说:“吾牛因某氏所租。”乞丐一口咬定这是他们偷来的牛。租牛人急了,把契约拿出来证明牛是租的。差人把双方带回县衙,大堂之上,租牛人这才明白中了计,只好把牛还给原主。

如果明知道某人有罪却苦于没有证据怎么办?中国古代的官员们就创造证据,《历史纵横》曾经刊登过这么一篇文章,写的是晚唐江阴县令赵和断案的事迹。这并不是孤例。

结果,就因为大家手中都有黑墨,被冤枉的人极力争辩,而有一个手上有黑墨的人却唯唯诺诺不敢言语,立马,陈襄就断定他就是小偷,经过审讯,果然如此。

元代的胡长孺做宁海县主簿时,永嘉县有个弟弟把珍珠步摇抵押给哥哥,等他去赎时,嫂子因为喜欢,就骗他说被偷了,弟弟告了多次也没有结果,于是到宁海县去找胡长孺。胡长孺借口他不是本县居民将他赶了出去。不久,审理一起盗窃案,胡长孺教盗贼诬告哥哥拿了偷来的步摇,把他抓到官府来。哥哥当然不承认,胡长孺说你家确有一个步摇,怎么能说是被人诬告呢。哥哥说:“有固有之,乃弟所质者。”于是物归原主。

还是前面那位刘宰,他做泰兴县令时,邻县有人在本县租过一头牛,并趁牛主家办丧事的机会偷走了租约,这样出租人就没有证据要回牛了。牛主的儿子告了十年,但都因为没有租约,又涉及邻县,官府一直没有处理。刘宰上任后,牛主的儿子又来告状,刘宰说:“牛失十载,安得一旦复之。”他找来两个乞丐,要他们承认曾偷牛倒卖,押着他俩到租牛人家,指认租牛人买了他们偷来的牛。租牛说:“吾牛因某氏所租。”乞丐一口咬定这是他们偷来的牛。租牛人急了,把契约拿出来证明牛是租的。差人把双方带回县衙,大堂之上,租牛人这才明白中了计,只好把牛还给原主。

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这种断案方法对付当今的赖账者是否也有用呢?

元代的胡长孺做宁海县主簿时,永嘉县有个弟弟把珍珠步摇抵押给哥哥,等他去赎时,嫂子因为喜欢,就骗他说被偷了,弟弟告了多次也没有结果,于是到宁海县去找胡长孺。胡长孺借口他不是本县居民将他赶了出去。不久,审理一起盗窃案,胡长孺教盗贼诬告哥哥拿了偷来的步摇,把他抓到官府来。哥哥当然不承认,胡长孺说你家确有一个步摇,怎么能说是被人诬告呢。哥哥说:“有固有之,乃弟所质者。”于是物归原主。

南宋刘宰任县令时,有一个大户人家的主人丢了一个金发簪。当时,在场的只有两个女佣人,她们都不承认自己偷了金簪。刘宰就想了个主意:给了她俩一人一根芦苇,说:“偷了金簪的人明天芦苇会长二寸,没有偷金簪的人明天芦苇还是这么长。”

不仅上面这些,诸如什么打簸箕、撕口袋、审茄子、问黄瓜,总之,人人都是狄仁杰。他们没有什么出奇的刑侦手段,却能如电光火石一般,找出案件的真相。除了他们的聪明才智之外,怀有一颗爱民之心,应该就是他们神奇的根源了。

这种断案方法对付当今的赖账者是否也有用呢?

之后,偷了金簪的人吓的赶紧悄悄的把芦苇剪了二寸。第二天,案件一目了然,哪有芦苇一夜之间长二寸的,只不过是偷金簪的人心虚罢了。

不仅上面这些,诸如什么打簸箕、撕口袋、审茄子、问黄瓜,总之,人人都是狄仁杰。他们没有什么出奇的刑侦手段,却能如电光火石一般,找出案件的真相。除了他们的聪明才智之外,怀有一颗爱民之心,应该就是他们神奇的根源了。

清朝官员杨文乾,在他做官期间遇到过一起案子,曾经有五个人住在一起,有一天,他们中的一个人突然发现自己的金子被偷了,于是,就状告其余的四个人,杨文乾下令把他们带到公堂上,假装仔细打量了他们很久,说:“我已经知道偷金子的人是谁,没偷的人可以走了。”

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话音刚落,一个人立马站起来就走,杨文乾下令把这个人抓起来。经审问,果真就是偷金子的人。

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其实,官员们正是抓住了这些犯罪人的心里活动,让一桩桩悬疑案件真相大白,用现在的话说,就叫做“犯罪心理学”。当今社会破案注重的是证据,古代官员破案也需要证据,但是,基于当时条件有限,有时很难搜索到证据,官员们就想办法制造证据。

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这是怎么回事呢?就让我们来看看下面的案例。

比如上文提到的刘宰,在任职期间还遇到过一个棘手的案子。有一个人向一家牛主人租了一头牛,有一天,趁牛主人家办事忙乱之际偷走了租牛合约,牛主人没有证据要不回自家的牛,只好把租牛人告到了县衙。

可是,苦于没有证据,而且,租牛人也不是本县人,以至于案子拖了十年之久都没有解决。刘宰上任后,牛主人家又来状告这件事,刘宰下决心要破获了这起案件。之后,他随便找来两个要饭的,让他们假装是贩牛的人。

随后,衙役便押着这俩人到租牛人家中,并且,指认租牛人租的牛是他俩偷的。纠缠之中租牛人被逼急了,就拿出了租牛合约,真相败露,最后,他乖乖的把牛还给了牛主人家。

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元朝的胡长孺做县令时,曾经有弟兄两个,弟弟把一个贵重首饰步摇押给了哥哥。后来弟弟去赎回时,嫂子因为非常喜欢这个首饰就谎称首饰被人偷走了,弟弟无奈就告到了胡长孺这里。没过多久,胡长孺正审理一起偷窃案,就借机让窃贼指证哥哥家里的首饰步摇就是他偷的。

哥哥拒不承认,但是,要拿证据来说话,经过审讯,哥哥终于承认首饰是弟弟的,结果将这个步摇还给了弟弟。官员们破案找不到证据,就这样想法设法创造条件,让证据慢慢浮出水面,使案件真相大白,这种破案手法实在值得我们借鉴。

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在古代,诸如此类的案件还有很多, 古代官员们没有刑侦技术,却有聪明的头脑,个个断案如神,人人都是狄仁杰。他们高超的智慧,令人敬佩,更重要的是他们能本着“当官要为民做主”的原则,克己奉公,爱民如子。

参考资料:

【《最经典的中国故事》、《狄公案》】

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